Jødiske symboler og dens betydninger
En kippah eller kipa også kalt en yarmulke, er et halvkuleformet eller tallerkenformet tankedeksel, vanligvis laget av tøy. Ofte båret av ortodokse jødiske menn for å tilfredsstille kundekrav. Deres sinnet er dekket uansett anledning. Ofte båret av både menn og, sjeldnere, kvinner i konservative og reformerte byer, noen ganger for bønn. Rabbi Hunah ben Joshua gikk aldri 4 alen (2 meter) sammen med sine sinnet avdekket.
Han beskrev: "Siden det guddommelige nærvær definitivt er over hodet mitt." Jødisk lov tilsier at fyren er nødvendig betale for hans sinn gjennom hele bønnen. Til å begynne med ville en tankedekning i andre tilfeller for ortodokse menn være tilpasset. Imidlertid har den siden vedtatt "lovpresset" siden det er en handling fra Kiddush Hashem. David HaLevi Segal anbefalte at grunnen var å differensiere jøder ved å bruke deres ikke-jødiske alternativer, spesielt under bønner.
Basert på Shulchan Arukh, foreslo jødiske menn sterkt å betale for hodet.
Mens vi gjør dette, bør vi ikke gå mye mer enn fire alen barhodet. Å dekke en persons sinn, for eksempel ved å ta på seg en kippah, blir referert til som "prise Gud." Mishnah Berurah endret denne kjennelsen, ved å legge til Achronim etablerte det som viktig å ha på seg et sinnsdekkende selv om krysset under fire alen og når den første står stille, inne og ute. Kitzur Shulchan Aruch siterer en historie i Talmud (Sabbat 156b) om Rav Nachman bar Yitzchok som kanskje måtte være en kjeltring hvis moren hans ikke reddet ham ut av denne skjebnen ved å insistere på at han dekker sinnet sitt, noe som utviklet Guds bekymring i ham. I mange byer oppfordrer gutter også til å ta på seg en kippah fra ung alder til inngrodd røyking.
Det finnes også mildere meninger, og flere store rabbinere la ikke på seg.
GRA eller Vilna Gaon-statene man kan produsere en berakhah uten kippah) sammen med andre poskimer. Å ta på seg en kippah er bare en midos Chassidus (eksemplarisk egenskap). I det siste ser det ut til å ha vært et forsøk på å undertrykke tidligere kilder som praktiserte denne mildheten.
Basert på Rabbi Isaac Kleins hjelpeveiledning til jødisk religiøs praksis
En konservativ jøde må dekke tankene mye mer synagogen, kl bønn eller hellig studium, når du deltar i en rituell handling, så når du spiser. På midten av 1800-tallet sluttet reformatorer brakt av rabbiner Isaac Smart å sette på kippot helt.